Некрополь Бозок – конец XIII–XV (XVI) вв.: некрополь и мусульманский культовый центр
Во времена Улуса Жошы восточный берег озера Бузукты превратился в элитный некрополь. На его территории сформировалось мусульманское кладбище с мавзолеями, грунтовыми погребениями и оградами, возведенными по исламским канонам (62 погребения). К тому же времени относятся и погребения языческого обряда с набором оружия, предметами конской упряжи, украшениями (8 погребений).
Погребальный обряд языческих захоронений сходен с курганами кипчаков. По обряду и вещевому инвентарю эти захоронения датируются XIV в. Полученные материалы дополняют сведения о погребальной обрядности кочевников XIII–XIV вв. в Сарыарке.
Особую ценность имеют мавзолеи – однокамерные квадратные постройки, украшенные резными кирпичами и глазурованными керамическими элементами, в ряде случаев сопровождавшимися погребальным инвентарем (наконечники стрел, керамика). Вызывает интерес сырцовый мавзолей (7,5×4 м), сложенный из чередующихся черных и желтых кирпичей, толщиной стен 0,7–0,8 м. Внутри выявлены четыре могилы, с вещами (бронзовое зеркало, наконечник стрелы, серебряная монета), датирующимися концом XIII – XIV вв.
Одной из ярких находок является погребение женщины, захороненной в деревянной колоде на глубине 1,5 м. Поверх колоды была накрыта шелковая ткань пурпурного цвета. В колоде обнаружен скелет женщины, посмертная одежда которой была сшита из шелка. На голове находился цилиндрический головной убор, на руках – серебряные браслеты, в ушах – серебряные серьги. Рядом с ней были положены железное копье и кинжал, серебряная чаша, у ног находились железные удила.
Череп погребения было реконструировано в Лаборатории антропологической реконструкции Института антропологии и этнологии РАН в Москве. Возраст женщины составлял около 40-50 лет. По комплексу предметов, найденных вместе с ней, можно заключить, что она наряду с мужчинами принимала участие в военных делах. В то же время она сохраняла женственность, о чем свидетельствуют ее украшения и богатый головной убор, украшенный жемчужинами.
Исследователи на основе письменных и археологических материалов реконструировали головной убор, называемый бокка или боктаг. Такой убор носили только женщины из числа знатных родов средневековья. Сведения о нем сохранились в исторических записях Г. Рубрука и П. Карпини. Боктаг был не только нарядным головным убором, но и социальным знаком принадлежности к престижному социальному слою. Боктаг являлся одной из видимых форм имперской культуры Улуса Жошы, распространявшейся от Китая до Восточной Европы.
Таким образом, женское погребение, найденное в некрополе городища Бозок, вместе с сопутствующими предметами дает обширную информацию об истории и культуре государства, обитавшего на Есиле в XIII–XIV вв. Прежде всего, оно показывает высокое положение женщины в обществе средневековья.
В то же время исследование десятков захоронений Улуса Жошы, открытых в некрополе Бозок, позволяет выявить процессы распространения ислама. При этом видно, что многие стороны фундаментальной исламской религии в степной зоне Казахстана соседствовали с элементами языческих верований.
